13 Aprilie 2015

Învierea Domnului Hristos între mit și realitate

De-a lungul ultimilor ani, diferite „ştiri de senzaţie” mi-au atras atenţia prin furibunda insisten­ţă cu care Omului Iisus din Nazaret i se contestă divinitatea. Umanitatea (omenitatea) lui Iisus, fiul lui Iosif şi al Mariei, şi existenţa Sa istorică sunt acceptate de toa­te religiile monoteiste, într-o formă sau alta. Ceea ce a suscitat încă din primul se­col al erei noastre împotrivire şi necredin­ţă a fost divinitatea Sa.

Au fost recunoscute drept posibil-veridice minunile făcute, valoarea morali­zatoare a învăţăturilor Sale, precum şi aspecte legate de ultima săptămână din timpul vieţii pământeşti, dar continuu contestat faptul de a fi Dumnezeu. Până astăzi nimic nou sub soare. Nici nu tre­cuseră trei secole de la moartea şi învi­erea Sa şi în Biserică deja I se contesta... Citeste articolul

10 Martie 2015

Cardul de sănătate. Instrument statistic, diavolesc sau semn apocaliptic?

Ministerul Sănătăţii din Ro­mânia distribuie de ceva timp cardul de sănătate fie­cărui cetăţean ce are acest drept. Asemenea fiecărei noutăţi, cardul a delimitat societatea, ca oricând altcândva, în trei curente de opinie: primitorii, respingătorii şi neutrii. Aceştia din urmă vor adera la un moment dat la unul din celelalte două grupuri. Problema fierbin­te care s-a ridicat este dacă acest card, considerat de respingători instrument diavo­lesc şi semn apocaliptic, se poate încadra în descrierea celor care îl resping.

Mai întâi, ne interesează aspectele tehnice şi caracteristicile privind forma şi denumirea acestei bucăţi dreptunghiulare de plastic. Cardul de sănătate este o cartelă magnetică, asemănătoare celei folo­site de băncile comerciale, ce conţine încorporat un mic dispozitiv capabil să memoreze date (cip de memorie) privi­toare la deţinător. Pe lângă datele genera­le,... Citeste articolul

12 Noiembrie 2013

Teologia şi ştiinţa – incompatibilitate sau complementaritate între credinţă şi raţiune

Au trecut secole de când a apărut di­lema între cele două mari domenii ale cunoaşterii şi manifestării uma­ne – TEOLOGIA şi ŞTIINŢA – în ceea ce priveşte tema fundamentală a ORIGINII LUMII, a VIEŢII şi a OMULUI.

TEOLOGIA revelată, adică Teologia iudeo-creştină care are ca bază şi structură elementele, adevărurile revelate, descoperite de Dumnezeu,şi nu ideile speculative ale unor moduri de gândire filozofice sau ale credin­ţelor religioase animiste ori politeiste, înva­ţă de circa 3.500 de ani că Dumnezeu-Creatorul este Cel care a adus totul la existenţă – lumea în care El... Citeste articolul

Elogiu academic şi duhovnicesc adus Sfântului Grigorie Palama
3 Noiembrie 2012

Elogiu academic şi duhovnicesc adus Sfântului Grigorie Palama

Sărbătoarea Sfântului Grigorie Palama (14 noiembrie) este un prilej binevenit pentru a aduce la cunoştinţa cititorilor un eveniment desfăşurat la începutul acestui an (7‑15 martie 2012), în Tesalonic, Grecia: conferinţa internaţională dedicată semnificaţiei teologice şi filozofice a operei Sfântului Grigorie Palama, ce a reunit teologi şi cercetători de renume atât din Răsărit, cât şi din Occident. 

Teologia energiilor necreate, fundamentul real al îndumnezeirii creştinului, are o însemnătate deosebită în contextul ecumenic de astăzi. În Occident, în anumite cercuri, discursul palamit a devenit sursă de inspiraţie şi mijloc de apropiere de Ortodoxie. Totuşi, în alte părţi, acestă teologie este ignorată, criticată sau chiar ironizată (a se vedea articolul despre acest... Citeste articolul

15 Aprilie 2011

FOTBALUL și TREZVIA

Este foarte răspândită printre oamenii din Biserică ideea că Postul Mare este vremea ispitelor. Din ceea ce am observat eu în ultima vreme la mine şi la cunoscuţi de-ai mei, mi-e teamă că perioada de după Sfintele Paşti ar putea fi vremea căderilor în ispită. Am început să mă gân­desc la acest lucru acum câţiva ani, făcând comparaţie cu un meci de fotbal. O... Citeste articolul

Prin însuşi exerciţiul preoţiei sale, dacă nu mai întâi de toate la şcoala propriilor căderi şi neputinţe, preotul este un om avertizat prin experienţa concretă asupra amplorii căutărilor şi zbaterilor şi tatonărilor fiecărui suflet în parte, pe care le îmbrăţişează cu înţelegere. „Departe de noi gândul de a socoti ilegitime ezitările şi... Citeste articolul

1 Mai 2009

Un răspuns la problema însemnării cu 666

Dezbaterea iminentei prezenţe a cipurilor şi, respectiv, a numitei însemnări cu numărul 666 prin acceptarea acestui cip pe actele de identitate polarizează atenţia tuturor şi radicalizează discursul multora.

Constituind o dezbatere provocată de o iniţiativă de ordin tehnologic cu implicaţii în trăirea teologică, şi mai ales atâta vreme cât nu suntem la măsurile duhovniceşti ale unei descoperiri directe şi lămurite a harului în inimile noastre despre ce şi cum trebuie să înţelegem şi să acţionăm care să tranşeze definitiv problema, îmi pare că a răspunde acestei... Citeste articolul

1 Aprilie 2009

Cuvânt de Paşti

Mărturisim: „Hristos a înviat!”. Şi întărim: „Adevărat a înviat!”. „Adevărat”-ul acesta, vine el însă ca încredinţare lăuntrică a lui Hristos în inima noastră? Sau, cumva, este doar intelectul cel care afirmă cum că a existat un om Iisus Hristos despre care Biserica spune că a înviat ? Sau poate pentru că „aşa se spune” de Paşti?

Arhimandritul Sofronie ne învaţă că în Biserică Duhul Sfânt este Cel ce îi încredinţează pe oameni de realităţile care ţin de Dumnezeu. Învierea lui Hristos se cere nu demonstrată de la o generaţie la alta, ci împărtăşită prin puterea Duhului. Nu mintea ne-o vesteşte viu, pentru că realităţile minţii căzute prin păcat nu pot exprima Viul vieţii veşnice, ci... Citeste articolul

1 Ianuarie 2009

Despre teologie şi ştiinţă în tâlcuirea învăţăturii sfântului Siluan Athonitul de către ucenicul său, arhimandritul Sofronie. Partea a IV-a

Reliefarea distincţiei dintre gesturile de cunoaştere proprii teologiei şi ştiinţelor ocupă un loc important în tâlcuirea însemnărilor sfântului Siluan Athonitul de către arhimandritul Sofronie. Această distincţie este subliniată mai ales în ceea ce priveşte riscurile de intruziune a raţionalismului de tip ştiinţific în interiorul teologiei.

Este o punere în gardă privind riscul unei alterări a gestului curat de teologie prin încorsetarea sa în tipare artificiale, venite pe filieră intelectual-academică. Sosit la Paris în anul 1947 şi solicitând unui cunoscut profesor de teologie ortodoxă gestul de a scrie prefaţa la însemnările cuviosului Siluan, arhimandritul Sofronie se va lovi de refuzul acestuia pe motivul că... Citeste articolul

Profesorul de teologie grec Georgios Mantzaridis distinge între „teologia empirică” sau „trăită” şi „teologia academică”. În timp ce prima se apleacă asupra experienţei necreatului, dezvăluit prin viaţa eclesială, cea de-a doua utilizează metoda ştiinţifică şi nu ajunge, cel mai adesea, nu atât din reavoinţă, cât pur şi simplu ca efect al... Citeste articolul

Fragmente din cuvântul Mitropolitului Iosif la congresul „Teologie şi ştiinţă”, Bucureşti, 25-28 septembrie 2008
1 Noiembrie 2008

Fragmente din cuvântul Mitropolitului Iosif la congresul „Teologie şi ştiinţă”, Bucureşti, 25-28 septembrie 2008

Problematica Teologiei şi Ştiinţei nu este cea a alternativei „credinţă sau raţiune” ori „teologie sau ştiinţă”. O astfel de împărţire a cunoaşterii este deja denunţată de sfinţii Părinţi ca simptom al stării decăzute a fiinţei umane. Există bineînţeles o antinomie a Ştiinţei şi a Teologiei: dar nu este un conflict care să se rezolve prin dialectică, nu este o contradicţie de nerezolvat şi, în acest întâlnire, Teologia trebuie să se prezinte cu demnitate şi modernitate, adică să aibă ceva de zis astăzi. Părintele Dumitru Stăniloae a abordat aceste subiecte, reactualizând patrimoniul patristic, şi printre altele, învăţămintele transmise de marii capadocieni (sfântul Grigorie de Nyssa, sfântul Vasile) şi de sfântul Maxim Mărturisitorul.

I. Antinomia Teologie - Ştiinţă Din punctul de vedere al Tradiţiei sfinţilor Părinţi, Teologia nu revendică statutul de ştiinţă şi deci nu este nici în contradicţie, nici în rivalitate cu ea. Cât despre ştiinţă, ea nu revendică cunoaşterea lui Dumnezeu, ea pretinde cunoaşterea lumii fizice. În metoda pe care o urmăreşte, Ştiinţa studiază în principiu obiectele... Citeste articolul

Teologia Sfântului Siluan exprimă simplitate. Această simplitate, trăită prin preocuparea ardentă cu esenţialul vieţii creştine, rămâne departe de simplismul zgomotos şi încordat al teologiilor înţelese ca demonstraţie de erudiţie academică sau ca demers de persuasiune intelectuală privind adevărurile de credinţă. Mărturia sfântului vine din registrul unei vieţi... Citeste articolul

Întâlnirea dintre teologie şi ştiinţă apare firesc astăzi în preocupările oricui se nevoieşte a desluşi, pentru propria nevoie de mântuire, cum Îl poate trăi pe Hristos într-o lume care, începând cu modernitatea, se arată formatoare şi formatatoare prin prisma cunoaşterii de tip tehno-ştiinţific. Pentru creştin viaţa în Hristos nu este o simplă... Citeste articolul

Cultura omului şi cultura Duhului
1 Iulie 2008

Cultura omului şi cultura Duhului

Prezentul articol este un extras din volumul : Adrian Lemeni, pr. Răzvan Ionescu, Teologie ortodoxă şi ştiinţă, ed. IBMBOR, 2007, pp. 121-125.

Raportarea la Hristos reală, autentică, pentru a putea fi cu adevărat o raportare din interior, nu se poate face decât printr-o cultură a Duhului, în sensul minunatei intuiţii a părintelui Rafail Noica. Hristos trebuie descoperit „cu ochii lui Dumnezeu”, iar Duhul Sfânt are misiunea acestei descoperiri printre oameni odată cu pogorârea Sa la Cincizecime şi cu întemeierea... Citeste articolul

Creaţionism, evoluţionism şi teologia creaţiei
1 Mai 2008

Creaţionism, evoluţionism şi teologia creaţiei

Teologie, ideologie, filosofie, știință în disputa creaționism-evoluționism.

Disputa evoluţionism – creaţionism nu este echivalentă întâlnirii dintre evoluţionism şi teologia ortodoxă a creaţiei. Întâi de toate diferă cadrul. În primul caz au loc dezbateri de idei între două perspective care se doresc cel mai adesea argumentate ştiinţific, cum este cazul disputei evoluţionism – creaţionism ştiinţific. În al doilea caz se... Citeste articolul

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale

Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni

Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni

Departamentul pentru rom창nii de pretutindeni