Cuvântarea I la Sfintele PaÅŸti și Despre Zăbovire
(fragment1) Sfântul GRIGORIE de NAZIANZ (TEOLOGUL) „Ziua Învierii - şi este bun începutul acesta ! -, şi să ne luminăm cu prăznuirea, şi unii pe alţii să ne îmbrăţişăm! Să zicem «fraţilor» şi celor ce ne urăsc pe noi (cf. Isaia66, 5), nu numai celor ce cu dragoste au făcut sau au suferit ceva pentru noi! Să iertăm toate pentru Înviere! Să ne iertăm unii pe alţii ...
Ieri Mielul a fost junghiat, ÅŸi pragurile uÅŸilor au fost unse, iar Egiptul ÅŸi-a plâns întâii-născuÅ£i, ÅŸi peste noi a trecut moartea, iar pecetea a fost înfricoÅŸătoare ÅŸi cinstită, ÅŸi cu cinstitul Sângeam fost păziÅ£i. Astăzi am părăsit întru totul Egiptul ÅŸi pe Faraon, stăpânul cel rău, ÅŸi pe dregătorii cei apăsători,... Citeste articolul
Postul Mare – răstimp de primenire ÅŸi nevoinÅ£ă, expresii vii ale libertăÅ£ii spirituale
Postul Mare este unul dintre cele mai frumoase răstimpuri liturgice ale anului bisericesc, în care suntem chemaţi la pocăinţă şi postire intensă, adică la primenire sufletească (mărturisirea păcatelor în Spovedanie, precum şi întărirea gândului de a ne îndrepta viaţa) şi la nevoinţă trupească şi sufletească (abstinenţă de la alimente de origine animală – carne, ouă şi lactate –, dar şi de la păcat şi de la răutate; înmulţirea rugăciunii şi a faptelor bune).
O PERIOADÄ‚ DE „REVIZIE TEHNICÄ‚” RIGUROASÄ‚ Pentru a folosi o metaforă, am putea spune că Biserica, prin slujbele specifice acestei perioade (Canonul cel Mare al Sfântului Andrei Criteanul, Liturghia Darurilor mai înainte sfinÅ£ite, Rugăciunea Sfântului Efrem Sirul) ne invită să ne facem o „revizie, inspecÅ£ie tehnică” riguroasă asupra... Citeste articolul
Lupta duhovnicească
Imnografia Postului Mare este mai explicită decât oricare alta în învăţătura filocalică a luptei duhovniceşti.
Luni, în prima zi a postului, stihira lui Teodor de după a treia catismă de la Utrenie cântă (de două ori): Preacinstitul Post să‑l începem cu bucurie, strălucind noi cu razele sfintelor porunci ale lui Hristos, Dumnezeul nostru, care sunt: • strălucirea dragostei, • fulgerul rugăciunii, • sfinÅ£enia curăÅ£iei, • tăria bărbăÅ£iei. Ca... Citeste articolul
Toate sărbătorile împărăteÅŸti pe care le prăznuim în ciclul anului bisericesc sunt reînnoiri ÅŸi actualizări continue ale principalelor evenimente din viaÅ£a ÅŸi activitatea Mântuitorului nostru Iisus Hristos, încât anul liturgic bisericesc, cu toate slujbele zilnice, cu sărbătorile ÅŸi instituÅ£iile lui de cult, reprezintă o continuare neîntreruptă a... Citeste articolul
De ce cinstim pe Sfinţii apuseni?
Cine sunt SfinÅ£i? SfinÅ£i sunt toÅ£i aceia în care Duhul Sfânt S-a sălăÅŸluit desăvârÅŸit ÅŸi rămâne deapururi; care au luat în serios pecetea Duhului Sfânt primită la Botez prin ungere (1) ÅŸi s-au făcut cu totul străvezii Aceluia (adică purtători-de-Duh, gr. pnevmatofori), umplându-se de lumina harului pe chipul lor (aureola) ÅŸi de mireasma... Citeste articolul
PaÅŸtile ÅŸi Săptămâna Mare
PaÅŸtile ÅŸi Săptămâna Mare „PaÅŸte”[1] înseamnă[2]: 1. Trecere, căci Dumnezeu, voind să elibereze din robie pe poporul ales, a trecut („pasah”IÅŸ 12, 23) prin Egipt, omorând pe tot întâiul-născut, dar cruÅ£ând pe israeliÅ£i, care ÅŸi-au stropit pragul uÅŸii cu sânge de la 2. Mielul junghiat atunci (în... Citeste articolul
Calendar pentru Postul Mare
Explicații pentru înțelegerea calendarului ortodox din Postul Mare.
În primele veacuri... „post” însemna „ajunare”: a nu gusta nimic toată ziua (=post negru) sau cel puÅ£in până la ceasul 9 (=15h, moartea Domnului pe Cruce), când se mânca uscat (vegetal). Se postea astfel miercurea ÅŸi vinerea, însă niciodată sâmbăta ÅŸi duminica (1) când se slujea Liturghie, la care Hristos Se... Citeste articolul
Năvodul, Ecumenia ÅŸi Liturghia
„Binecuvântat eşti, Hristoase, Dumnezeul nostru, Cela ce preaînţelepţi pe pescari ai arătat, trimiţându-le lor Duhul Sfânt; şi printr-înşii lumea ai vânat, Iubitorule-de-oameni, slavă Ţie!”
Troparul Cincizecimii Fiecare praznic are o cântare definitorie (=„tropar”), care exprimă în puÅ£ine cuvinte sensul lui ÅŸi se repetă de multe ori în slujba lui. De pildă, troparul Învierii este: „Hristos a înviat din morÅ£i, cu moartea pe moarte călcând, ÅŸi celor din morminte viaÅ£ă dăruindu-le”. La 50 de zile... Citeste articolul
Eveniment pentru Liturgica românească!
Salutam recent apariţia volumului: Pr. Petru Pruteanu, Liturghia ortodoxă, ed. Sophia, Bucureşti 2008 (Apostolia 10-11/ian-feb) şi o numeam „bunăvestire a redescoperirii Liturghiei”. Semnalam acolo şi prima traducere a unuia dintre cele cinci studii fundamentale despre Liturghia ortodoxă: Juan MATEOS, Celebrarea Cuvântului în Liturghia bizantină, ed. Renaşterea, Cluj 2007 (trad. Cezar Login). Incheiam cu gandul ca ar fi bine „să se continue traducerea volumelor fundamentale despre Liturghia ortodoxă (TAFT) şi sintetizarea lor într-un studiu cât mai complet asupra Liturghiei”.
Nu ÅŸtiam că la Cluj se pregătea deja această surpriză: în luna martie a apărut traducerea volumului: Robert TAFT, Dipticele, ed. RenaÅŸterea (trad. Cezar Login)! Nici nu apucasem să văd studiul lui Nikolai Uspensky, Slujba de seară în Biserica Ortodoxă, ed. Patmos, Cluj 2008 (trad. Cezar Login) ÅŸi monumentalul volum – rod al activităÅ£ii teologice de peste 20 de ani a diaconului Ioan... Citeste articolul
Antifoanele Liturghiei ÅŸi ale ÃŽnălÅ£ării
„Anti-fon” (= gr. anti-glas (1)) înseamnă o cântare alternativă. La început, cântarea bisericească (2) era în majoritate psalmodie(re) (= cântare de psalmi; de aici numele cântăreţilor: psalţi), căci nu se dezvoltase încă imnografia creştină proprie. Psalmii puteau fi recitaţi de către unul sau mai mulţi psalţi (aşa cum se intonează astăzi Apostolul). Însă era nevoie şi de angajarea întregului popor la cântare. Or, este practic imposibil ca poporul întreg să înveţe să cânte un psalm în întregime. Soluţia? Refrenul!
Refrenul a fost dintotdeauna soluÅ£ia optimă pentru cântarea omo-fonă (= gr. acelaÅŸi glas), în Biserică: un verset dintr-un psalm (acesta putea fi uneori „Aliluia”, din Ps 104-135) se alegea ca refren (= gr. ipopsalmă sau prochimen; lat. responsorium) ÅŸi se anunÅ£a la început; poporul cânta refrenul, la care psalÅ£ii intercalau celelalte versete. Aceasta se numeÅŸte... Citeste articolul
Este Vinerea Mare aliturgică?
Rânduiala actuală Cu toÅ£ii ÅŸtim că în Vinerea Mare nu se mănâncă nimic (ajunare totală), deci nici nu se slujeÅŸte Liturghie ca să ne împărtăÅŸim (zi aliturgică). O notă din rânduiala ei, aflată atât în Triod, cât ÅŸi în Tipicon (parantezele indică diferenÅ£ele din Tipicon), explică: „s-a luat deprinderea [am luat din Tipicul din... Citeste articolul
Premieră în Liturgica românească
Liturghia ortodoxă s-a transmis secole de-a rândul fie prin viu grai (în primele secole), fie prin manuscrise. În 1508, la Târgovişte, s-a tipărit pentru prima dată în întreaga lume Liturghierul, în limba slavonă, urmat de primul Liturghier în limba greacă (Roma 1526).
Avantajele tiparului sunt incontestabile ÅŸi le cunoaÅŸtem cu toÅ£ii. Însă pentru Liturghie ele au fost fatale: răspândirea uimitoare a cărÅ£ii a uni-formizat totul ÅŸi a anihilat evoluÅ£ia firească a Liturghiei; până atunci, manuscrisele din diferitele regiuni mărturisesc despre o dezvoltare neîncetată a Liturghiei, în funcÅ£ie de tradiÅ£ia locală; de atunci,... Citeste articolul
Ultimele stiri
actualizate de doua ori pe saptamana
O nouă etapă în renovarea și amenajarea „Mănăstirii Sfântului...
Congresul Tinerilor NEPSIS Spania
Publicatia Mitropoliei Ortodoxe Romane a Europei Occidentale si Meridionale
Site-ul www.apostolia.eu este finanţat de GUVERNUL ROMÂNIEI - Departamentul pentru Românii de Pretutindeni
Conținutul acestui website nu reprezintă poziția oficială a Departamentului pentru Românii de Pretutindeni
Copyright @ 2008 - 2023 Apostolia. Toate drepturule rezervate
Publicatie implementata de GWP Team