« Sainte Irène, cette astre qui a illuminé Constantinople, a fait l’objet d’un culte dans son monastère, mais elle a été ensuite oubliée des livres liturgiques. Sa Vie ancienne a été éditée par les Bollandistes et traduite en grec moderne par Agapios Landos, au XVII^e siècle, mais c’est seulement récemment qu’elle a connu un regain d’intérêt en Grèce, notamment depuis la fondation d’un monastère féminin qui lui est dédié. [...] Comme la Vie ancienne restait trop allusive sur certains aspects, la Mère Théodora Champaki en a fait une libre adaptation, afin de la rendre plus accessible. Souhaitons que cette excellente traduction, réalisée par les sœurs du Monastère de la Toute-Protection de Bussy-en-Othe, puisse contribuer à mieux faire connaître cette sainte Mère spirituelle du Xe siècle, et qu’elle donnera à ceux qui la liront le goût d’imiter l’amour de Dieu sans concession de sainte Irène et son désir d’acquérir dès ici-bas les biens que l’œil n’a pas vus, que l’oreille n’a pas entendus, mais que Dieu a préparés pour ceux qui l’aiment (1Co 2, 9). »

Hiéromoine Macaire de Simonos Pétra

Marc Andronikof, Tamar – Roi et Reine

« L’amour était ce que faisait régner Tamar autour d’elle, dont elle entourait et recouvrait tous ceux qui voulaient bien l’accepter. Elle aimait Youri et pria jusqu’à la fin pour lui, elle aimait ses sujets même après qu’ils eurent commis de terribles et mortelles stupidités […], elle pardonnait à ses ennemis les plus acharnés, tout en défendant au mieux son royaume. Elle parvint à surmonter, à dissoudre, à résoudre en elle, la contradiction profonde qui existe entre le chrétien et le souverain. Quels sont les exemples dans l’histoire ? Ils n’abondent pas. Je ne vois que l’empereur Constantin le Grand, égal-aux-apôtres, et le prince Vladimir de la Rus, qui puissent soutenir la comparaison et ce, à la fin de leur vie. Chez Tamar, ce fut une constante de toute son existence. Nous avons été les spectateurs et les acteurs d’un règne incroyable. Satan, rejeté hors des frontières du royaume était contraint de se résigner à n’y faire que de brèves incursions. Il n’était pas enchaîné mais tout au moins entravé. C’est pour cela que j’écris, pour témoigner de cet âge d’or apocalyptique. »

Ce roman nous plonge dans la Géorgie médiévale, dressant un tableau historique extrêmement émouvant du règne de la Reine Tamar, figure emblématique de l’histoire étonnamment mouvementée de ce pays. Ce singulier récit, composé dans un style éblouissant, est admirablement ficelé, laissant s’entremêler les destins de tous les personnages qui furent témoins de ce règne sans pareil. Chantée au fil des siècles par tous les grands poètes géorgiens, en commençant par son contemporain Chota Roustaveli, la Reine Tamar figure au rang des Saints de l’église orthodoxe qui la célèbre le 1^er (14) mai.

Archevêque Nathanaël (Lvov), LA CONVERSION DE BORIS
Une introduction aux sept Sacrements

« L’originalité de ce roman est d’être une petite catéchèse sur le sens de notre vie. N’hésitant pas à confesser la foi, Boris en payera le prix par un séjour dans l’univers concentrationnaire stalinien. À l’instar des martyrs, la persécution pour le Christ est perçue par lui comme un bonheur, en référence aux béatitudes : « Heureux serez-vous… » Ce livre peut également faire prendre conscience d’une expérience terrible qui a frappé les pays orthodoxes de l’Europe orientale au cours du XXe siècle : la construction d’un monde sans Dieu, une nouvelle tour de Babel qui s’est effondrée. Mais, comme le dit un apologète des premiers siècles, Tertullien, les martyrs sont la semence du christianisme. Donc ce livre est aussi orienté sur la Résurrection. À un moment où notre monde occidental, à l’instar des possédés de l’Évangile, demande au Christ de s’éloigner, ce livre n’a perdu en rien de son actualité. »