En vérité, Dieu est né, le Dieu-homme est né, afin de nous dire ce qu’est l’homme, pour quelle raison il est créé. Et Il nous révèle ce mystère : l’homme est créé pour croître et s’accroître en homme parfait, à la mesure de la stature parfaite du Christ (Éph. 4, 13). C’est pour cette raison que Dieu Lui-même est devenu homme : afin de nous montrer en tant que Dieu-homme dans le corps, comment doit devenir chaque homme. Et Il a créé l’Église sur Lui et par Lui : afin que chaque homme, en elle et par elle, atteigne ce but. Mais comment devenir, comment atteindre « l’homme parfait » ? Qu’est-ce que l’homme parfait, et qui est l’homme parfait ? Jusqu’à ce que le Dieu-homme Christ vienne sur terre, les hommes ne savaient ni ce qu’est l’homme parfait, ni qui Il est. L’esprit humain n’était pas en mesure d’esquisser l’aspect de l’homme parfait que ce soit en esprit, en idéal, et encore bien moins en réalité. D’où l’errance dans la recherche de l’homme idéal, même chez les plus éminents penseurs du genre humain, que ce soient Platon, Socrate, Bouddha, Confucius, Lao-Tseu et les autres... Ce n’est que depuis la venue du Dieu-homme parmi les humains, que ceux-ci ont appris ce qu’est l’homme parfait et qui il est, car ils L’ont vu réellement parmi eux. La conscience humaine n’a plus de doute : Jésus-Christ est l’homme parfait, restant Dieu parfait. S’il y a une vérité, la voilà entière en Lui, à ce point entière qu’en dehors de Lui il n’y a pas de vérité, car Il est la Vérité... La question est : comment arriver à « l’homme parfait » ? L’unicité de l’Unique réside précisément dans le fait qu’Il a donné à tous la possibilité de façon unique non seulement d’entrer en contact avec « l’homme parfait », mais aussi de Lui devenir « co-corporels », d’être participants à son Corps, à « sa chair et ses os » (Éph. 5, 30). Comment ? Seulement, « avec tous les saints » (Éph. 3, 18), au moyen des saints labeurs évangéliques, de la vie catholique et sainte de l’Église (...) En effet, dans l’Église, ce but et cet idéal divins deviennent accessibles pour chacun : « Soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait » (Matth. 5, 48). Le saint apôtre accentue particulièrement le but de l’Église : « rendre tout homme parfait dans le Christ » (Col. 1, 28). Le Dieu-homme, par son amour illimité et insatiable pour les hommes, alors qu’Il est « l’homme parfait », s’est transformé en Église, afin que tous deviennent les membres de celle-ci, transformés en hommes parfaits. Unique est le but de toute l’économie divino-humaine du salut : « que l’homme de Dieu se trouve accompli et propre à toute œuvre bonne » (II Tim. 3, 17).

Le Christ est né, le Christ est né, le Christ est né !

Saint Justin de Tchélié