Use des larmes pour faire aboutir toute demande, car ton Maître se réjouit fort de recevoir une prière baignée de larmes.
Même si tu verses des flots de larmes dans ta prière, ne te vante pas du tout intérieurement, comme si tu étais supérieur à la multitude. Car ta prière a reçu de l’aide pour que tu puisses de bon cœur confesser tes péchés et t’attirer les faveurs de ton Maître par les larmes. Ne tourne donc pas en passion le remède aux passions, afin de ne pas irriter davantage celui qui donne la grâce.
La prière est un rejeton de la douleur et de l’absence de colère.
La prière est un jaillissement de la joie et de l’action de grâces.
La prière est un remède à la tristesse et au découragement.
Désirant prier comme il faut, ne chagrine aucune âme, sinon tu cours en vain.
Ceux qui accumulent en eux chagrins et rancunes et croient prier sont semblables à ceux qui puisent de l’eau et la versent dans un tonneau percé.
Si tu es patient, tu prieras toujours avec joie.
Parfois, tu te seras à peine mis en prière que tu prieras bien, mais parfois, même au prix de longs efforts, tu n’atteindras pas le but (c’est) pour que tu cherches encore plus et, quand tu auras obtenu, tu garderas ce que tu as réussi à l’abri.
Ne prie pas pour que tes volontés soient faites, car elles ne concordent pas forcément avec la volonté de Dieu, mais prie plutôt comme tu l’as appris, en disant : Que ta volonté soit faite en moi, et pour toute chose demande-lui ainsi, que sa volonté soit faite, car il veut ce qui est bon et utile à ton âme, et ce n’est pas forcément ce que tu cherches.
Si tu désires prier, renonce à tout afin d’hériter tout.
Prie premièrement pour être purifié des passions, deuxièmement pour être délivré de l’ignorance et de l’oubli, troisièmement pour l’être de toute tentation et déréliction.
Que tu pries avec des frères ou en privé, efforce-toi de prier non par habitude, mais avec sentiment.
Dans quel but les démons produisent-ils en nous gourmandise, luxure, avarice, colère et rancune, et toutes les autres passions ? C’est pour que, épaissi par elles, l’intellect ne puisse pas prier comme il faut. Car les passions de la partie irrationnelle, venant à dominer ne le laissent pas se mouvoir rationnellement et chercher Dieu le verbe.
Sources chrétiennes n° 589, Édition du texte grec, introduction, traduction,
notes et index par Paul Géhin, Éditions du Cerf, Paris, 2017

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