Cette déclaration contient une clef trop souvent oubliée qui ouvre la porte du vrai repentir.

Pourquoi ? Au départ, il est certes utile de prendre conscience de ses péchés. Cependant, il semble que l’on puisse piétiner – faire du surplace ! – sans aller plus loin, c’est-à-dire descendre au fond de soi pour y découvrir la racine de ses péchés répétés dont on désespère : « Je suis cela » (P. Raphael Noïca). C’est de là que l’on commence à percevoir l’effet de la chute qui atteint ontologiquement tout l’être, et que l’on puisse crier vers Dieu son incapacité à faire le bien. Tout est entaché de cette corruption, même les meilleures actions, et c’est dur à accepter. Oui, c’est de là, avec une tristesse poignante, que l’on peut recevoir la conviction de sa propre nullité – et enfin – saisir des pieds à la tête son impuissance totale : « Sans moi, vous ne pouvez rien faire » (Jn. XV, 5) et « Àl’homme, c’est impossible, mais non à Dieu car tout est possible à Dieu » (Marc X, 26-27), et commencer à crier vers Dieu : « Je suis à Toi sauve-moi ! » avec le Psalmiste dans le chant (CXVIII, v.94) que l’Église a choisi pour l’âme défunte – car c’est le cas présent !

La difficulté est de garder la douleur de cet instant de vérité. Peu à peu, si l’on a le courage de demander la grâce de retourner dans l’enfer de son propre orgueil, cette prise de conscience va se répéter et… se maintenir selon l’endurance de chacun.

C’est cette connaissance de soi qui permet de demander pardon à tous au début du Carême, ce que beaucoup ne saisissent pas encore et ainsi, se trouvent dépourvus et gênés lorsque des personnes auxquelles ils n’ont rien à reprocher s’inclinent devant eux pour le faire.

Bonne suite de retour à Dieu notre Résurrection et notre Vie : et à bientôt le cri de la victoire pascale !

Anne Monney

(…) « Ainsi c’est à travers cette humilité incompréhensible et mystérieuse aux yeux du monde, et seulement à travers elle, que le Chrétien se rapproche de l’une des deux révélations les plus importantes de la vie. La première consiste à connaître la vérité sur soi, à se voir tel que l’on est, à aller à la rencontre de soi-même. Et c’est, croyez-moi, une connaissance très importante. Une foule de gens traversent toute leur vie sans se connaître. Nous n’avons que des représentations fragmentaires et fantaisistes de nous-mêmes, en fonction de notre vanité, de notre orgueil, des humiliations subies et de nos ambitions. Et la vérité, aussi amère qu’elle puisse nous paraître, est que chacun de nous est « malheureux, pitoyable, pauvre, aveugle et nu ». Vous rappelez-vous ces mots de l’Apocalypse² ? C’est une chose que seul un regard sur soi extrêmement honnête et évangélique vous fait découvrir. Si vous voulez, c’est cela la vraie humilité. Elle n’abaisse aucunement l’homme. Au contraire, ceux qui ont surmonté l’épreuve de cette ultime et terrible vérité deviennent des saints. Ces prophètes si clairvoyants, ces créateurs de miracles que vous admirez tant.

(…) « – La seconde révélation » – dit le moine en souriant, « Vous la connaissez aussi bien que moi. L’Église nous la rappelle patiemment lors de chaque office, sans exception : « Le Christ est notre vrai Dieu, par les prières de Sa Mère très pure et de tous les Saints Il nous fera grâce et nous sauvera car Il est bon et ami des hommes »³.

(…) Souvenez-vous que dans une des vies des saints, un ascète répond à la question de savoir comment devenir un vrai moine. Il prend sa mantia⁴, la jette par terre, la piétine dans la poussière et dit : « Si on ne s’humilie pas de la sorte, on ne devient pas moine ».