De ce facem sfinţirea casei noi?

Binecuvântarea ÅŸi sfinÅ£irea casei noi este ca un botez pentru om, este un fel de încreÅŸtinare a casei, a spaÅ£iului în care urmează a locui cineva. De aceea, pe lîngă apa sfinÅ£ită cu care se stropeÅŸte casa, se foloseÅŸte ÅŸi ungerea cu untdelemn sfinÅ£it precum la copilul nou botezat ungerea cu undelemn ÅŸi cu Sfântul Mir. Este un act de mărturisire a dorinÅ£ei, a opÅ£iunii, a alegerii noastre de a trăi cu Dumnezeu, sub stăpânirea ÅŸi ÎmpărăÅ£ia lui Dumnezeu.

Prin slujba de binecuvântare aÅŸezăm casa cea nouă sub oblăduirea lui Dumnezeu, sub paza ÅŸi binecuvântarea Lui. Slujba săvârÅŸită de preot are menirea de a alunga orice lucrare a forÅ£elor răului; ea are mai întâi un caracter de exorcizare a locului ÅŸi a casei, aÅŸa cum facem exorcizările sau lepădarile înainte de botezarea pruncului nou născut. Aceasta afirmă în acelaÅŸi timp hotărârea celor ce vor locui în casa respectivă de a se lepăda de orice lucrare rea, de orice păcat ÅŸi fărădelege ÅŸi de a se feri ÅŸi lupta pentru a nu cădea sub stăpânirea diavolului ÅŸi a duhurilor lui în vreun fel anume. După aceea, în locul unde a fost alungată orice prezenÅ£ă a răului, este adusă, prin slujba preotului, binecuvântarea ÅŸi sfinÅ£irea lui Dumnezeu, pe care El o trimite tuturor celor care vor să trăiască după voia Lui ÅŸi îÅŸi exprimă această hotărâre.

Casa nesfinÅ£ită, ca ÅŸi omul nebotezat, este vulnerabilă lucrării celui viclean ÅŸi a tuturor relelor, poate fi bântuită de duhuri rele ÅŸi de răutăÅ£ile oamenilor, de vrăjitorii sau blesteme. Dimpotrivă, casa sfinÅ£ită ÅŸi cei ce locuiesc în casa binecuvântată sunt ocrotiÅ£i în faÅ£a tuturor relelor daca ei înÅŸiÅŸi nu aduc răul în casă prin săvârÅŸirea lui.²

^{1Pr. Rafail Noica, Celălalt Noica, Editura Anastasia, BucureÅŸti, 2002, p.30}

^{2 Pr.. Constantin Coman, Casa creÅŸtinului, Editura Bizantină, BucureÅŸti, 1997, pp. 7-12}